1. Teil:

Original oder individualisiert – Versuch einer soziologischen Perspektive

Kaum eine Frage löst (nicht nur) in unserem Forum so hitzige Debatten aus wie die Frage nach Originalität vs. Individualisierung unserer Oldtimer.Das Feld ist klar unterteilt in Verfechter des möglichst detailgenauen Originalzustandes und denjenigen, die ihr Auto entweder zeitgenössisch oder mittels moderner Technik individualisieren. Dazwischen tummeln sich Relativisten des „sowohl als auch“, die das Recht des Eigentums „Jeder darf mit seinem Auto machen, was er will“ oder den eigenen Geschmack „och, wenn das gut aussieht, dann guck ich mir das schon gern an“ oder eine mögliche Rückrüstbarkeit der Veränderungen „wenn man die Federn und die Räder wieder rückbauen kann, ist es ja nicht so schlimm“ als Maßstab für das anwenden, was sie gutheißen oder eben nicht.

Hierbei ist mir aufgefallen, dass zwischen den extremsten Einstellungen beider Lager kaum eine Vereinbarkeit zu finden ist. Die Maxime heißt entweder original oder individualisiert.Mich hat jetzt wirklich mal interessiert, warum das so ist und versuche, mich dem Problem auf wissenschaftliche Weise zu nähern. Die passendste und sinnvollste Disziplin, die mir hierzu hilfreich erschien, war neben der Psychologie die Soziologie, für die ich mich studienbedingt interessiere und aus derer ich mich einfach mal spielerisch bedienen möchte, um etwas Licht ins Dunkle zu bringen, warum die beiden Original ./. Individuell – Gruppen sich scheinbar so unversöhnlich gegenüberstehen. Hierbei handelt es sich ausdrücklich um keine streng wissenschaftliche Ausarbeitung nach allen Regeln der Kunst. Hierzu fehlen wesentliche Herleitungen und Belege. Für mich ist es mehr ein Gedankenexperiment, mit dem ich mich mal etwas beschäftigt habe und das ich aufschreiben möchte. Wen es interessiert und mit auf meine gedankliche Reise gehen möchte, sei hierzu gern eingeladen – und vor allem zum Diskutieren!

Zunächst die Frage, was will Soziologie überhaupt? Soziologie ist die Wissenschaft vom Zusammenleben. Soziologie beschreibt soziales Verhalten und soziale Strukturen in der Perspektive von historischer Entwicklung und zeitlichem Wandel. Dabei geht es darum, dass individuell handelnde Personen eine zweite, kulturelle Welt als soziale Wirklichkeit erschaffen. Der Wandel vollzieht sich biographisch und geschichtlich.Unsere Gesellschaft unterteilte sich schon immer in arm und reich, gebildet und ungebildet. Um diese gesellschaftlichen Unterschiede zu erklären, reichte früher das Schichten-Modell, das die Gesellschaft in Ober- und Unterschichten aufteilte. Diese einfache Aufteilung reicht für eine Darstellung der heutigen Gesellschaftsschichten nicht mehr aus, deshalb spricht man heute vom „Habitus“ bestimmter gesellschaftlicher Gruppen und teilt diese wiederum in „Milieus“ ein. Der Habitus eines Menschen beschreibt dessen innere und äußere Haltung, die sich im Geschmack, Mentalität und Ethik der alltäglichen Lebensführung äußert. Milieus sind Gruppen mit ähnlichem Habitus, die durch Verwandtschaft, Nachbarschaft, Arbeit oder Lernen zusammenkommen eine ähnliche Alltagskultur entwickeln – Verbindung durch soziale Kohäsion oder ähnliche Orientierung.

Die Milieus sind gekennzeichnet durch verschiedene Wertefelder der Lebenspraxis, hier einige Beispiele:

Wertefeld BEWAHREN:- Familie, Kinder- Pflichtbewusstsein, Fleiß- Leistung, Arbeitsethos- Sauberkeit, Ordnung- Sparsamkeit- Soziale Institutionen

Wertefeld HABEN – SEIN – VERBRAUCHEN- Statussymbole- Aufstieg, Prestige- Gerechtigkeit- Selbstverwirklichung- Konsum, Haben- Vernunft, Bildung- Toleranz Liberalität- Politisches, soziales Engagement

Wertefelder GENIESSEN – ERLEBEN- Körper, Fitness- Geselligkeit, Spaß- Freiheit, Kreativität- Naturübereinstimmung- Kommunikation

Nun lassen sich anhand der verschiedenen Wertefelder hierin unterschiedliche Milieus unterteilen, die eingeordnet werden in ihre soziale Lage (Unter-, Mittel-, und Oberschicht) sowie in ihre Grundorientierung, von der Tradition (erhalten, bewahren) über die Modernisierung / Individualisierung (Haben & Genießen, Sein & Verändern) bis hin zur Neuorientierung (Machen & Erleben, Grenzen überwinden). Am gängigsten sind hierbei die sog. „Sinus-Milieus“, die beispielsweise in der Marktforschung etc. eingesetzt werden. Hierbei handelt es sich nicht um irgendeinen theoretischen Quatsch, der in der realen Welt keine Anwendung findet, sondern ganz konkret wird mit diesen Milieus zum Beispiel in der Werbung gearbeitet, wenn hochpreisige Mercedes-Benz eher abends vor oder nach der Tagesschau auf der ARD beworben werden, als vormittags auf RTL II. Das hat mit der unterschiedlichen Mediennutzung verschiedener Milieus zu tun.

Alle Milieus einzeln aufzuzählen, würde hier leider den Rahmen sprengen. Wer sich für Einzelheiten interessiert, kann am besten bei google den Begriff „Sinus-Milieus“ eingeben und findet dann z. B. die sog. „Kartoffelgrafik“.

Man muss jetzt aber verstehen, dass nicht jeder Mensch immer eindeutig einem einzigen Milieu zuzuordnen ist, weil Milieus ineinander übergehen können und man sich auch weiterentwickeln kann von einem zum anderen Milieu. Das hat mit den persönlichen Vorlieben und Werten zu tun, die sich nunmal in der Zeit des Lebens weiterentwickeln.

- Fortsetzung siehe 2. Teil -

Fortsetzung (2. Teil):

Hier nur kurz ein paar Beispiele für Milieus, in denen wir uns vielleicht wiederfinden können, insgesamt gibt es 10 grundsätzliche Milieus. Diese drei bilden die große Mittelschicht:

„Traditionelles Milieu“: Die Sicherheit und Ordnung liebende Kriegs- / Nachkriegsgeneration, in der alten kleinbürgerlichen Welt, bzw. in der traditionellen Arbeiterkultur verhaftet.

„Bürgerliche Mitte“: Der leistungs- und anpassungsbereite bürgerliche Mainstream. Generelle Bejahung der gesellschaftlichen Ordnung; Streben nach beruflicher und sozialer Etablierung, nach gesicherten und harmonischen Verhältnissen.

„Adaptiv-pragmatisches Milieu“: Die mobile, zielstrebige junge Mitte der Gesellschaft mit ausgeprägtem Lebenspragmatismus und Nutzenkalkül: erfolgsorientiert und kompromissbereit, hedonistisch und konventionell, starkes Bedürfnis nach „flexicurity“ (Flexibilität und Sicherheit).

Ich selbst würde mich tendenziell beispielsweise dem „sozialökologischen Milieu“ zuordnen, hierbei handelt es sich um ein idealistisches, konsumkritisches Milieu mit ausgeprägtem ökologischen und sozialen Gewissen: Globalisierungs-Skeptiker, Bannerträger von Political Correctness und Diversity. Aber habe ebenso Tendenzen in mir zur bürgerlichen Mitte sowie zum adaptiv-pragmatischen Milieu. Gar nicht einfach, zu beschreiben. Aber ist ja auch nur ein Gedankenspiel.

Was hat das mit uns als Oldtimerfahrer zu tun? Ganz klar: Weil wir alle als Individuen ja ebenfalls nur Teil der Gesellschaft sind, haben wir auch unterschiedliche spezielle Vorstellungen von Werten, vom Leben, von Geschmäckern und überhaupt. Hierbei ist es so, dass sich unser Forum zusammensetzt von Liebhabern des Rekord P2, die den unterschiedlichsten gesellschaftlichen Milieus entstammen dürften. Der eine ist etwas traditioneller, der andere halt etwas erlebnisorientierter geprägt. Hieraus ergeben sich aber, wie anhand der Milieu-Studie dargestellt, unterschiedliche Werte- und Geschmacksempfindungen. Denn darum geht es bei der Marktforschung, wie bei Produktplatzierungen: Werte- und Geschmacksempfinden.

Was sind in diesem Zusammenhang Werte? Ganz einfach ausgedrückt, sind Werte alles, von dem wir wollen, dass es „mehr“ wird. Unwerte hingegen sind alles, von dem wir wollen, dass es „weniger“ wird. Wenn ich zum Beispiel den Wert der „Freiheit“ ganz oben einsortiere, resultiert hieraus meine persönliche Einstellung, z. B. werde ich mich dann immer dafür einsetzen, dass sich jeder so frei wie möglich entfalten kann, und andere Nachteile, die sich hieraus ergeben, vielleicht hinnehmen. Würde ich den Wert der „Sicherheit“ ganz oben einordnen, würde ich alles danach gestalten, dass es möglichst sicher ist, also würde mehr Polizei und Ordnungskräfte fordern und diesem Wert andere Dinge unterordnen, die mir nicht so wichtig sind, wie zum Beispiel die Freiheit.

Zurück zum Oldtimerfahrer und Forenbenutzer: Je nachdem, welchem Milieu ich tendenziell zugehöre, bzw. welchem Wertefeld ich mich bewege, ordne und konstruiere ich meine Werte, die ich im Zusammenhang mit meinem Oldtimer für wichtig erachte:

Bewege ich mich mit meinem Oldie eher im Wertefeld BEWAHREN, so werde ich eher darauf achten, mit Pflichtbewusstsein und Fleiß einen sauberen, ordentlichen Oldtimer zu konservieren, der meine Leistung und meinen Arbeitsethos wiederspiegelt, und den ich mir unter Umständen auch gern als Denkmal von der zuständigen Behörde anerkennen lassen würde als „Gütesiegel“ einer staatlichen Institution. Ich bin stolz auf H-Kennzeichen sowie meine Clubzugehörigkeit (z. B. der Alt-Opel-IG) als soziale Institution, die ich respektiere.

Bewege ich mich mit meinem Oldie eher im Wertefeld HABEN – SEIN – VERBRAUCHEN, so sehe ich meinen Oldtimer als Statussymbol. Denn dieser verspricht mir gesellschaftlichen Aufstieg (Oldtimerbesitzer) und Prestige. Er ist Teil meiner Selbstverwirklichung und Zeichen meines Konsums und meines Besitzes (Haben).Habe ich meinen Oldtimer eher um des GENIESSEN und des ERLEBENS willen, so bringt mir mein Oldtimer vor allem Geselligkeit und Spaß (bei Treffen und auf Ausfahrten), Freiheit und Kreativität (mit Umbauten und Zubehör) und Kommunikation (bei Clubtreffen oder im Forum).

Alle machen das Gleiche – sie sind mit ihrem Oldtimer unterwegs und betreiben unser gemeinsames Hobby. Haben aber jeweils unterschiedliche Wertkonstellationen und Ziele, die sie hierbei verfolgen.

Das macht es schwierig, wenn sich nun diejenigen, die sich auf unterschiedlichen Wertefeldern bewegen, über „Geschmack“ und „Originalität“ streiten, worum es ja bei den Diskussionen immer geht.Der Konservative hat ein Kulturgut zu schützen, dessen Erhaltung ihm jenseits von Besitz und Prestige am Herzen liegt, was ihm seinerseits natürlich in seiner „Subkultur“ des Alt-Opel-Clubs wieder eigenes Prestige einbringt, der andere fährt seinen Oldie als Statussymbol und Teil seiner Selbstverwirklichung und fordert hierbei Toleranz und Liberalität ein, weshalb er auch davon ausgeht, dass er mit seinem Auto machen kann, was er will (nötigenfalls Doppel-Stoßstangen, Chromfelgen, Auspufftatzen). Er fordert die Toleranz von anderen Liebhabern genauso ein, wie er sie auch anderen zuteil kommen lassen würde, und zwar aus Überzeugung. Jedoch kann er diese Toleranz vom Konservativen nicht erwarten, weil der Konservierende die Originalität an oberste Stelle seiner eigenen Wertekonstellation stellt, weil diese Originalität einen eigenen Wert darstellt, außerhalb Status, Selbstverwirklichung und Vernunft. Es geht ihm um das Bewahren von Vergangenem in Form eines Oldtimers, und das läuft genau gegensätzlich zum Wert des Verbrauchens. Am besten kommt da vielleicht noch der Genießer zurecht, wenn er seinen Oldtimer mit Geselligkeit und Spaß genießt, dabei frei und kreativ ist, aber offen für Kommunikation und Naturübereinstimmung. Dies ist einfacher, als sich zwischen bewahren und verbrauchen zu entscheiden.Wie gesagt, das hier ist nur ein Gedankenspiel, das ich während des Duschens hatte und mir der Gedanke kam, dass es hier auch noch irgendjemand anderen interessieren könnte, sei es nur als ein kleiner Ausflug in die Soziologie, bzw. die Erforschung von Gesellschaft. Dies halt am Beispiel unserer Oldies. Vielleicht gibt das ja etwas neuen Diskussionsstoff?

Liebe Grüße aus Köln

Stefan

(Quelle für alles bzgl. Soziologie und Milieustudien: Soziologie-Vorlesungen an der FH Köln, im Studiengang Soziale Arbeit)

Freut mich, dass meine Überlegungen bei euch gut angekommen sind! Macht ja auch Spaß, einfach mal ein Stück weiterzudenken.

Wegen Studieren und nebenbei Arbeiten komme ich halt leider nicht mehr zum Schrauben. Bin schon froh, wenn mein Rekord im Frühjahr einfach nur neuen TÜV hat und wieder fahren kann. Deshalb kann ich ansonsten momentan nur wenig zum Forum beitragen.

Aber den Soziologie-Text habe ich gestern nach zwei Flaschen Bier mal eben runtergeschrieben. Dafür würde ich wahrscheinlich vollkommen versagen, wenn ich nun nach drei Jahren bei meinem Rekord nochmal den Vergaser einstellen müsste oder Ähnliches ... keine Chance!

Was den Inhalt betrifft: Ja, es handelt sich um eine Perspektive aus soziologischer Sicht. Das heißt nicht, dass sie dieses Problem allumfänglich und ausreichend beleuchten kann. Es fehlen alle anderen Perspektiven, unter denen man sich das Thema ebenfalls ansehen kann. Das ist genauso, wie wenn ein Rekord nur aus einer Perspektive fotografiert worden ist und alle anderen Seiten und Blickwinkel im Verborgenen bleiben.

Es ist auch so, dass die Beschreibung der Milieus erstmal etwas polarisiert und niemand, tatsächlich überhaupt niemand, nur einem einzigen Milieu klar zuzuordnen ist. Tatsächlich liegen die Geschmäcker und Wertvorstellungen aller Individuen immer irgendwo in der Mitte, allerdings auch mit klaren Tendenzen in die eine oder die andere Richtung. Die Milieus vereinfachen nur die Darstellung, aber die Wirklichkeit ist natürlich viel komplexer. Deshalb sind die Milieu-Studien selbst in der Wissenschaft nicht völlig unumstritten und es gibt auch alternative Konzepte. Allerdings finden diese Sinus-Milieus so in der Marktforschung weltweit die größte Verwendungsbreite, weil sich mit ihnen einfach gut arbeiten lässt.

@Stephan: Semesterferien wären schön ... aber leider auch zu wenig geschlafen ... hoffentlich sieht man sich im Sommer mal wieder auf einem Treffen!

LG, Stefan